男女双方同一个太爷爷是什么关系,属于近亲结婚吗?

婚姻,是人们口中的人生大事,所有人都看得非常重要。是很多人向往也是所有人的必经之路。婚姻,可以让人更有赚钱的动力,一起组建成家,互相努力。可以让家庭血脉相继,婚姻使人感到幸福。现在很多情侣,都渴望一起走入婚姻的殿堂,牵手共度余生。但两个即将结婚的情侣,突然发现彼此是近亲,不能结婚,那该多痛苦。那我们今天就来了解一下,近亲结婚。近亲结婚是指三代或三代以内的人有共同祖先,如果他们结婚,那就是属于近亲结婚。此处要注意哈!近亲结婚是不能享受婚姻法的哦,这样的婚姻是不受法律保护的。

之所以不受法律认可的原因是“共同祖先那里有共同基因,结合之后就会传给下一代,会增加隐性遗传病的发病率。并且先天畸形,早产,流产,先天心脏病,脊髓裂变等多基因的发病率也高于非近亲结婚。”想想就好可怕,这也是保护大家呀!男女双方同一个太爷爷,也就是说他们的太爷爷是亲兄弟。太爷爷那一辈已经在三代之外了,按照法律的规定,是可以结婚的 ,受法律保护。不算近亲结婚。但就算可以结婚,在结婚前也要做好准备,以防万一。除了做常规的优生优育,孕期做好孕检。还要做基因检测,防止有遗传病。孕前应做遗传咨询,而且孩子出生后也要不定期检查。

如果第一胎孩子正常,在要第二胎的时候要三思,尽量不冒险。因为第二胎的患病几率远远高于正常人群。为了一个家庭幸福的延续,新人结婚前一定要做好婚前检查噢,不可怠慢,这样才能有效地避免近亲结婚给子孙后代带来的伤害。

辈分的排列常常体现在人名中,使用辈分用字不仅便于在同族中排行辈,认辈分,也便于修宗谱。一般而言,以字定辈分者,都将这些辈分字置于姓之后,如张学良、张学思、张学铭。上至皇族,下至百姓都有辈分。

普通老百姓的辈分不是特别讲究,如小说《白鹿原》中白嘉轩的儿子白孝文、白孝武兄弟,这个“孝”字是取忠孝之类的用字,没有特别严格的辈分用字沿革。再如,我们的父辈名中,辈分用字一般取寓意较好的字来使用。

在这种宗族观念下,一般排辈分主要体现在男丁中,女子不入宗谱,故不采纳。现今,许多家庭中的姐妹看似有使用辈分字的,但一般只是任选一个相同的字用在姊妹中,以表示姐妹关系,并无序辈之意。行辈字是宗族内部按一定次序排列的,并不是父母或本人可以随便选用的。

宗谱的行辈字派用以加强宗法制度,所以其用字也充分反映了这一目的,主要有三类,一类是美德或吉祥的字,如:德、仁、明、孝、福、禄、吉、祥、贤等。

第二类是希望宗族延续和昌盛的字,如:永、传、昌、盛、兴、延、继、承等;第三类是怀念先祖和歌颂皇天恩德的字,如:泽、祖、显、荣、恩、锡、启、先等。

家谱的行辈字派是家谱中尤其重要的内容,一般由家庭中的某一位名人制订,编成几句吉祥话,有的文人甚至将其写成诗,比如浙江《唐氏宗谱》的行辈字派是“福禄永昌隆,和良端世美,才智瑞宁聪”;湖北《汪氏宗谱》的行辈字派是“正大光明,成先于后,世泽延长,齐家有猷。背景

儒家文化对论资排辈的强调,源于农业社会独特的社会结构,中国人的这种特点与儒家文化几千年来的影响有关。孔子本人就是一个非常注重“礼”的人,而礼就是人与人之间交往的形式。在孔子认可的礼中,大多都是在强调身份的重要性。

《论语乡党》整篇都在讲礼,包括士人在各种场合、面对各种人的时候应当遵循何种规矩。孔子讲的礼有两个维度的内核,一个是以亲疏作为判定依据的“孝”,一个是以尊卑作为判定依据的“忠”。孟懿子问孝,子曰:“无违。”(《论语为政》)。

孝的第一要义是要听话,而且要和颜悦色(色难),这才算礼数周到。对于君主,要“事君尽礼”(《论语八佾》),才能算忠。有了这两条,人与人之间的关系就不再是平等的了,所谓“君君臣臣,父父子子”,就是一种论资排辈的表现。

上九代鼻祖(始祖):九世祖远祖:八世祖太祖:七世祖烈祖:六世祖天祖:五世祖高祖:四世祖曾祖:三世祖祖父(爷爷):简称“祖”,二世祖父亲(爸爸):简称“父”,一世祖自己自己,简称“己”。“自己”是上九代与下九代的分水岭,不包含在“祖宗十八代”之内。下九代儿子:简称“子”,一世孙孙子:简称“孙”,二世孙曾孙(重孙):三世孙玄孙(元孙) :四世孙来孙:五世孙晜孙:六世孙礽孙:七世孙云孙:八世孙耳孙:九世孙所谓祖宗十八代是指自己上下九代的宗族成员:上序称谓:生己者为父母,父之父为祖,祖父之父为曾祖,曾祖之父为高祖,高祖之父为天祖,天祖之父为烈祖,烈祖之父为太祖,太祖之父为远祖,远祖之父为鼻祖。即:父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。书中说:因人怀胎,鼻先受形,故鼻祖为始祖。下序称谓:父之子为子,子之子为孙,孙之子为曾孙,曾孙之子为玄孙,玄孙之子为来孙,来孙之子为晜(读kun)孙,孙之子为仍孙,仍孙之子为云孙,云孙之子为耳孙。即:子、孙、曾、玄、来、晜(kūn)、仍、云、耳。书中说:耳孙者,谓祖甚远,仅耳目闻之也。“远祖者,几世乎,九世矣。”为证也!远祖:远祖、太高、太尊、先、祖先、先君、先人、祖考等,皆可称远祖。始祖:始祖、鼻祖,皆可称始祖。高祖:曾祖的父亲。高祖、高祖王父、显考、长祖、高门等,皆可称高祖。高祖母:曾祖之母,亦可称高祖王母。曾祖:祖父的父亲。曾祖、曾祖王父、曾祖父、皇考、府君、太翁、次长祖、曾翁、曾门、曾大父、曾父、曾太公、大王父、王大父等,皆可称曾祖。曾祖母:祖父之母,亦可称曾祖王母。(曾祖的兄弟及兄弟之妻,称“族曾王父”“族曾祖父”,“族曾王母”“族曾祖母”)祖父:父亲的父亲。祖父、王父、大王父、祖王父、大父、祖君、祖翁、公、太公等,皆可称祖父。对人称其祖父曰“家公”。称人之祖曰“尊祖父”。称已故祖父曰“亡祖”“亡考”“皇祖考”“府君”“先祖”“先子”“先亡丈人”等。称人之已故祖父曰“大门中”。(祖父的兄弟称“从祖祖父”“从祖世父”“从祖叔父”“从祖王父”“伯翁”“叔翁”)祖母:父亲的母亲。祖母、王母、大母、太母、祖婆等,皆可称祖母。称人祖母曰“尊祖母”。称已故祖母曰“皇祖妣”。祖父之妾称“季祖母”“妾祖姑”。从祖祖父之妻称“从祖祖母”“从祖世母”“从祖叔母”“从祖王母”“从祖母”“季祖母”“伯祖妣”等。中国人“三姑六舅”,对本祖一脉上下或亲戚关系称谓有严格的规定,在现实中曾经出现过这样一个难题,一个上下差7代的晚辈不知道如何称呼比自己大8辈的长辈,出现令人难堪的场面。现在依据中国《汉语大辞典》、东汉的《尔雅·释亲》和《春秋公羊传·庄公四年》等史书考证,才确定了中国人本族内“上下九辈”的称呼。附:《尔雅·释亲》:01 父为考,母为妣。02 父之考为王父,父之妣为王母。03 王父之考为曾祖王父,王父之妣为曾祖王母。04 曾祖王父之考为高祖王父,曾祖王父之妣为高祖王母。05 父之世父、叔父为从祖祖父,父之世母、叔母为从祖祖母。06 父之晜弟,先生为世父,后生为叔父。07 男子先生为兄,后生为弟。08 谓女子,先生为姊,后生为妹。09 父之姊妹为姑。10 父之从父晜弟为从祖父,父之从祖晜弟为族父。11族父之子相谓为族晜弟。12 族晜弟之子相谓为亲同姓。13 兄之子、弟之子,相谓为从父晜弟。男人的宗族称谓(拟)14 子之子为孙,孙之子为曾孙,曾孙之子为玄孙,玄孙之子为来孙,来孙之子为晜孙,晜孙之子为仍孙,仍孙之子为云孙。15 王父之姊妹为王姑。16 曾祖王父之姊妹为曾祖王姑。17高祖王父之姊妹为高祖王姑。18 父之从父姊妹为从祖姑。19 父之从祖姊妹为族祖姑。20 父之从父晜弟之母为从祖王母。21 父之从祖晜弟之母为族祖王母。22 父之兄妻为世母,父之弟妻为叔母。现代版亲属称谓表(请斧正)23 父之从父晜弟之妻为从祖母,父之从祖晜弟之妻为族祖母。24 父之从祖祖父为族曾王父,父之从祖祖母为族曾王母。25 父之妾为庶母。26 祖,王父也。27 晜,兄也。──宗族28 母之考为外王父,母之妣为外王母。29 母之王考为外曾王父,母之王妣为外曾王母。30 母之晜弟为舅,母之从父晜弟为从舅。31 母之姊妹为从母。32 从母之男子为从母晜弟,其女子子为从母姊妹。──母党33 妻之父为外舅,妻之母为外姑。34 姑之子为甥,舅之子为甥,妻之晜弟为甥,姊妹之夫为甥。35 妻之姊妹同出为姨。36 女子谓姊妹之夫为私。37 男子谓姊妹之子为出。38 女子谓晜弟之子为侄,谓出之子为离孙,谓侄之子为归孙。39 女子子之子为外孙。40 女子同出,谓先生为姒,后生为娣。41 女子谓兄之妻为嫂,弟之妻为妇。42 长妇谓稚妇为娣妇,娣妇谓长妇为姒妇。──妻党43 妇称夫之父曰舅,称夫之母曰姑。44姑舅在则曰君舅、君姑;没则曰先舅、先姑。45 谓夫之庶母为少姑,夫之兄为兄公,夫之弟为叔,夫之姊为女公,夫之妹为女妹。46 子之妻为妇,长妇为嫡妇,众妇为庶妇。47 女子子之夫为壻,壻之父为姻,妇之父为婚。48 父之党为宗族,母与妻之党为兄弟。49 妇之父母、壻之父母,相谓为婚姻。50 两壻相谓为亚。51 妇之党为婚兄弟,壻之党为姻兄弟。52 嫔,妇也。53 谓我舅者,吾谓之甥也。──婚姻