距今200年完整家谱在河北村民家中发现,族谱家谱是一个家族文化长期积淀的产物,是一个家族世代相传的家族史书。它不仅记录了这个家族的起源、迁徙的轨迹,还记录了这个家族的生息、繁衍、婚姻、文化、族规、族约等历史文化的全过程。它代表着一个家族的整体文化素养和生活水准,蕴含着不同时代的文化元素。家谱就是一个家族的生命史,一个家族的百科全书,一个家族、一个家庭的历史文化汇总和历史档案。它反映了一个民族的社会、经济、文化的发展轨迹和兴衰,同时也反映了一定历史时期各民族之间的文化交流、传播与融合。每一次重大的历史事件,都会伴随着族谱的出现,因为重大的历史事件必然会引起人类的大规模迁徙,而家谱的背后,往往就是一段历史的展现。一个家族的繁衍,一个地方的历史,一个地区的民俗,都是一个社会发展史的内容,是一个民族历史文化的组成部分。人类的历史同样是一层叠压一层,在岁月的淬炼下,积淀为一个国家、一个民族的“心灵地层”,塑造了共同的记忆、共同的文化、共同的品性。纵观古今,每一个成功的家族,都有一种与家族文化相匹配的载体,离开了这些载体,家族的聚集、维系和传承就失去了必要的场所。一个家族,无论当年多么强大、多么富有,都渴望家族能够开枝散叶,子孙满堂,将家族的基业传承下去,发扬光大。世世代代,无数的家族从出现到消失,每一个被传颂的家族,背后都有家族的支持,而家族的传承,就是传承。对家族的家训,对家族的精神,这些都是永恒的“财富”。

家谱,又称族谱、家乘、祖谱、谱牒、宗谱等,是记载某个姓氏家族子孙世系传承之书,具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的作用,是中国封建宗法制度的产物。随着历史的发展,家谱由官修变为私修,所录内容不断丰富,其作用也不断增加和变化。家谱同各姓氏的郡望、堂号一样,不仅为区别姓氏源流,可作为数典认祖、研究历史、地理、社会、民俗等参考资料,它还是姓氏文化的重要组成部分。 家谱是中国特有的文化遗产,在汉族有悠久的历史,后来在民族融合中。逐渐在各民族中开始出现家谱。家谱是中华民族的三大文献(国史,地志,家谱)之一,属珍贵的人文资料,对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究,均有其不可替代的独特功能

在古代,一人犯罪,九族受诛杀。族长为了族人是安危,常有将严重危及族人安危、声誉的予以除名。一般出现下列情况的有被除名的可能:1、弃祖

祖为身之所自出,有祖而不敬是弃之也。与凡不孝不悌及身非祖脉者皆弃祖类也,故削之。

2、叛党

君臣之义同与天地,背君者不祥。凡有藐视王章干明犯义者直与州党同律。大逆无道者、欺君蠹国虐害及下民者、为书吏舞文连累宗族者都不能列入家谱。

3、犯刑

五刑之属三千而罪大者不赦,三尺凛凛自干宪典,国法之所不荣,即为家法之所必弃。巨恶已经大辟者、绞六点刖者、无故将妇人缢死图赖者都会被家谱除名。

4、败伦

五伦为天下之达道,彝伦不墩是禽兽也。敢有败常渎乱者严之以肃家声。欺公灭祖者五伦乖唳者不能列入家谱。

忤逆不孝殴亲致死者,凶暴横行殴亲致死者,奸生妓生及螟异姓子以乱宗族者也是不能列入家谱的

5、背义

义者宜也行不合宜则于众弃之勿滋虺蜴荼毒良裔,舆娼优奴隶为婚者,母出庙绝,失谱牒以乱世派者,修谱吝费而自甘弃祖者,这几种情况也是不可列入家谱的 。

6、杂贱

贫而贱非贱也甘为下流斯乃一族之所鄙削去其名以为立志污下者劝 。现为奴者,为娼为优为隶者,为僧道弃辱亲者都不能列入家谱。