“女性争夺子女的冠姓权,请问如果儿子跟妈姓了,还能入家族谱吗?"这个问题,自古以来,夫妻俩的子女姓氏,一般是跟随父亲姓,这样才能符合道德思想,同时也符合易经学所说的,男尊女卑、男刚女柔,阴阳得位的思维,那么这个 社会 和家庭就容易和谐。 如果女性争夺子女冠姓权,也就是女尊男卑、男柔女刚,阳阳失位的思想,那么这个 社会 和家庭就会形成一片“混乱"。 女性争夺子女的冠姓权,一般都是女方的的父母,没有儿子所致,都有想用其女儿的儿女,作为其家庭的继承权,用以维持其家庭的人丁延续而已。 由于地方风俗的传统习惯,儿子的姓氏只能随父亲姓,而其男丁只能进其父亲的家族族谱,不能有异姓存在。 如果儿女的姓氏,是随母亲姓的,那么这个异姓不能进男方家族的族谱的,只能进女方家族的族谱,但是也要经过女方家族的家族理事会成员同意才行。 族谱?中国都经历了多少代的战争,有几家还保存着完整的家谱?断了又续续了又断的家谱你觉得还纯正吗?儿孙有钱了发达了,吃饱了没事做了想给自己撑撑脸面贴点金了,就开始寻根续家谱。寻到做乞丐的祖辈他们愿意写进族谱吗?[笑哭][笑哭][笑哭]估计都自动屏蔽了,把毫不相干有名望的同乡同姓氏硬拉进族谱称之谓老祖隆重祭拜的人家还少吗?各地抢名人当祖宗的事报道的还少吗?城市化发展过程中都能让一个人失踪几十年找不到行踪,更何况新中国成立前的百年多战争逼得国人抛家弃子四处逃生。族谱?不觉得太虚了?问问各位看官有几个人能说得出你们的太爷爷太祖爷爷叫什么名字?兄弟几个?本人连自己的太爷爷叫什么家住何方都不知道[捂脸][捂脸][捂脸],所以从不在乎孩子跟谁姓,孩子们开心就好,和亲家和睦就好,我自已能安度晚年就好,身后事,管他做甚,眼睛一闭,化做一缕青烟,谁还能记得你是谁。 女人没有宗族意识,男人有宗族意识,大凡重视宗族发展的,都会形成较有实力和势力的宗族群体,这一点无论古今中外都一样,就今天而言,国外包括欧美等西方国家,都有大家族,有些则是可以影响国家命运的家族,非常具有影响力,比如罗斯查尔德家族等,其影响力乃世人皆知。 随着改革开放,一部分人富了起来,也又慢慢的开始形成家族,这些家族实力强大,肯定也形成了外人无法知晓的家族管理制度,这在弱肉强食的世界,显然是非常有优势的。 说回女人,今天有些中国女人,开始强调什么孩子随母性,这不仅无法形成富于伦理的家族,连基本传承都会弄丢,再也找不到跟,就像一颗树的枝叶,本来都是一个大家族,都有着远近不同的亲戚关系,伦理关系,最后却断了枝蔓,散落一地,谁也不再清楚谁是谁的谁,最后全都成了陌生人。也因为成了陌生人,就有可能有两个极端出现,一个是在现实 社会 成为敌人,一个是在现实交往中导致近亲结婚。而在一个宗族里,这是不允许的,无论从哪个角度说,也是不应该的,但今天的女人不管不顾,只争一时,不管后事。轻里说,是不负责任,重了说则是祸国殃民,于公于私,于国于民,都是不良企图。 我不争谈冠姓权,我来举两个例子,说明一下族谱的重要性,且不说它对国家的重要性,但对家庭的重要性是明显的。 我老家是少数民族地区,但我是汉族,我姓氏夏的族谱起源于千里外的浙江绍兴。 我这个姓第一代是从绍兴迁来的,也就是我们祖宗一人,目前我们这个祖宗(夫妇)的墓碑建在另外一个县,而就是他这一人,为我们这个姓氏在这里开枝散叶了二十代,二十代的传承族谱一直有记载。 二十代到底传了多少子孙我不知道,我知道我们跨三县互来往的同宗家庭就不少,而且居住在同一县或较近县的同宗日常都会很团结,互相帮助也很常见,特别在大事面前,更能体现家族的力量。 很多本族上门后代的后人,都在长大后自愿认祖归宗,即便法定姓氏已改不过来,但他们公开传用的姓还是本家。 这样对他们有很大的好处,那就是家里有什么事,或族里有什么事,他们会被当成自家人来对待,享有更多帮助的机会和优先资源。 而我们姓宗脉不只我们一支,在我们这个地方还有另外一支,传说他们的第一代起源自江苏盐城。 …… 除了我们姓族的,在我们家附近还有一个庞大的族,廖姓。 这个族的传承要比我们还久远,人口还多,我们村最好的地方最中心的地方,居住的全是廖姓族人,当然也有少数外姓散户,但廖姓占最多。 廖姓家族上门女婿的后代基本会完全认祖归宗,就拿我家隔壁邻居来说。 原本隔壁是谭姓土家族,招了张姓上门女婿,而这个张姓上门女婿的父亲原本也是廖姓到张姓上门的女婿,当年到女方上门随了张姓,而到下一代,还是上们,但我隔壁所出生的第三代,小时候是随的姓谭,但长大后,他们都归宗随了廖姓。 廖姓在我们当地宗族群体众多,归宗也是他们的传承习惯,归宗后,也就能被更多廖姓族人认可接纳,或得更多的好处。 这些好处到底是什么呢?说个具体一点的例子。 廖姓有个大包工头,在处承接了很多工程,由此会产生很多分包机会,那么首当其充的就属廖家人,所有优势机会与资源也全部是廖家人优先,下面干活下力的才有外姓人的机会。 我隔壁家归宗的三兄弟都在廖家大包工头下接了工程,如果他们不归宗,这个机会不一定会属于他们。 …… 宗族的重要性不仅仅是为了记住自己的根,其实更大一部分还在于利益,正因为有了利益,宗族价值才能得以更好的传承。 族谱是传承的证明,证明你是不是本家人,证明你有没有资格享受本家的资源或机会。 …… 宗族观念的重要性,不只是中国的传统文化流传,它在世界范围内影响相当大,甚至影响到了国家命运。 比如中国的孔氏家族,也是当今世界第一大家族。世界第二大家族是沙特家族,第三是麦地奇家族…… 最后我总结一下 冠姓权 的逻辑,其实这种权利的争夺本来就没什么意义,打个比方,女方招上门女婿本就是把冠姓权交给了女方的,女方的子女如果归宗了,那么这种权利实际上就是空谈。 权利是基于自身实力和利益影响范围的,并不是 社会 与国家给予的。 随着利益的平衡倾斜,所有所谓的权利都是空谈,因为只有手上握有绝对利益操控权的群体,才有话语权和制动权。 当今美国为什么要搞霸权?无非就是要争夺“冠姓权”,这样才会有一些国家和个人,脆舔姓“美”忘宗的现象。 提问者用心险恶 试图破坏国人的文化传统 颠覆我民族之民族精神 以男女平等之名 实则妄图磨灭 人伦传统 其心可诛 其人当凌迟 其言应禁 此等公然发布之祸国媒体当严厉封杀 女方家也有族谱。 姓什么又能怎样啊,秦始皇的后代现在哪里呢!无聊的问题 冠姓权本来就是女人作主,孩子出生证由母亲去办就是国家保障女人姓氏权的依据!无论是随姥姥姓还是姥爷姓,都是女方的权力,再说父母对女儿有恩,回报父母是理所当然的,而老公对自己没恩,不需要回报,在中国传统冠姓权同继承权挂沟,谁传承姓氏谁继承财产,这基本是 社会 共识,女人凭什么放弃自己的继承权,去帮男人争继承权?男人的婚前财产丶继承来的财产写上女方名了?到时只会拿着法律大棒指责女人依赖你财产生活,离婚时一无所有的让人走,算计到女人渣都不剩。女人不应该牺牲自己娘家继承权去为男人争利益,到头来两边跟自己没关系,做了男人的炮灰! 首先所有关于子女不随父姓的呼吁讨论争论,一律抵制。 再来看看不同姓氏进入族谱的情况,往上翻翻,朱百四,朱四九,朱八八,往下翻翻,下一代马yun,赵四,韩国,杨二车XX,都跟着妈姓。再下一代老朱不用整元素周期表了,先整百家姓吧。还叫族谱? 问这个问题的还有族谱可用,别数典忘祖了,好好延续,给后代保留一份荣耀。如我类都不知道三代以上祖宗在哪里。 题外话,现代日本美国泰国一些地方还有嫁人改夫姓,中国已经不提倡了,文明进步了,但别得寸进尺。 当然能入族谱。就拿我们家族来说。已经男孩女孩都一样了。女孩如果想招婿就享受和家族男孩一样的待遇,入族谱,进宗祠,给家里长辈披麻戴孝,端灵牌。反正就是和男人一样。不过责任也和男人一样

都说男人和女人是来自两个不同的世界,不仅生理构造不同,对待事情的看法和解决问题的办法也不同,女人心思细腻,男人大大咧咧。对待相同的一件事,当你提出看法时,他不仅不会感激你,甚至还会责怪你为啥不听他的,你气回顶几句,他不但不会安慰你,还会用比你更强硬的语气回怼你,一场大吵就此展开。心里有你的男人,重视你的男人,他会在意你的一举一动,你的一个眼神,一个动作,他都能看出你要表达的意思,他不光关心你的身体,还是关心你的心情,你心情不好,他总能第一时间安慰你,哄你,让你开心。重视你的男人,你就是他的宝,这也是为什么两人刚开始恋爱时,男人总会亲昵的叫你宝贝,心里你有的男人,你永远时他的宝,他会关注你,在意你的点点滴滴,舍不得让你受一点委屈,当有以上几点时,你要注意,他心里可能没有你。

女人为什么不可以进祠堂么 女人为什么不可以进祠堂么,古代的一些习俗在现在看来是非常荒唐残忍的,比如女子不能进祠堂等,古代对女子的压迫是非常严重的,而女子更是彻底沦为男子的附属品。那么女人为什么不可以进祠堂么?   女人为什么不可以进祠堂么1 由于是我国盛行儒家文化,而儒家很注重这些礼仪方面的东西,但是对当时人们的束缚也是非常多的,虽然是儒家的文化给人们留下了深厚的文化知识,但是同时也是存在一些问题的。并且在当时也是出现了非常多的俗语,比如说“父不进子房,女不进祠堂”,从字面意思也能看得出来,当时古人讲究也是非常多的,对人们的束缚也是非常的大。 对于前半句的理解,就是当时古人说,作为父母不可以随意抱自己的孩子的房间中去,虽然古代人们对于自己子女的教育是非常严格的,但是我们可以看到我们的老祖宗,说出这句话的时候,思想也是非常的开明,当时他们就意识到了隐私的重要性,他们也知道每个人是需要被尊重的。 在子女很小的时候,这个时候他们可以说是什么都不懂,就像一个小树苗一样,需要人们对它进行剪裁,所以说这个时期的父母经常进入自己的房间,对他们进行教化,这种做法在当时可以是理解的,但是等到自己的子女长大之后,每个人都有自己的隐私,有自己的空间,有自己的想法,这个时候的父母应该尊重自己的子女,不可以随意进入他们的房间。 “女不进祠堂”,从字面意思我们就知道,女子是不可以进祠堂祭拜祖宗的,可以说当时古代人们的忌讳是非常多的,在封建社会,人们对于女儿的管教是十分严格的,不允许他们抛头露面,所以才会有大家闺秀这一说,但是这句话可以看出,当时古代人们的思想也是十分的教化,这句话是现代人不应该触碰的故人禁忌吗? 其实不是的,这是古代人们一些封建的'思想,束缚了人们当时的思想,尤其是对于女性,在封建社会害出现了裹小脚的状况,可以说是对女性伤害是非常大的。古时候的女子生活得也是非常的不容易,他们所说的三从四德,在家听从父母的,出嫁听从丈夫的,丈夫死了之后听从自己儿子的,可以说根本就没有话语权,地位是非常低的。   女人为什么不可以进祠堂么2 一、祠堂对女人的禁忌 祠堂是男权社会施展自己权威的场所,只有男人才能进入祠堂,进行各种家族的活动。女人出入祠堂,除非是是犯了宗族的禁忌,进祠堂接受家族人的惩罚,比如一些有了丈夫的女人,和其他男人发生了不好的关系,被人抓住,就得进祠堂接受家族长辈的惩罚,严重的绑在笼子里,和男人一起沉在水里淹死,也就是俗话说的“浸猪笼”。 二、祠堂的风水 1、祠堂要选好地址场所,要求注意龙脉和生气来源,明堂宽大,方正,背山面水,水口收藏,无冲突,无争斗等现象。左右互衬,四势匀和。坐北朝南。 2、尽量避开居民楼、学校、工厂等人口密集的地方。后有背山所倚的地貌,讲究山明水秀,地灵人杰,要求文运亨达,人丁两兴。 3、占龙脉,祠堂是先人的归宿,也就是庇佑子孙后代的地方,若想要人才辈出,就要选择在龙脉之上。 4、水塘是祠堂的关键所在,俗话说“遇水则发”,想要子孙满堂,财运连连,必须背靠为实,水抱宗门。 5、地势地形要前低后高,书曰:“前低后高,世出英豪。”最理想是靠山面水的地方。祠堂与风水 6、祠堂内部结构、布局、尺寸都要十分讲究,建祠堂不同于建一般民宅,有比较严格的规定。 7、格定坐向。天地分三元九运,建造有二十四山向。祠堂的坐向不可随便立,这关系到全村或一个家族的兴衰荣枯。 8、祠堂的修建,择定吉日吉时开工,祭祀。日课书有云:“不得真龙得日月,也应富贵旺人家”说的是巧用天时的重要性。 9、没有理想的地坪就要人工打造。包括堆山、掘池、填缺、放水、植树、种草,等。 10、现代祠堂从整体布局上也要讲坐势、朝案。最重要的地方,空间要大,建筑要高大,材质要好,采光要足。   女人为什么不可以进祠堂么3 古代有很多思想在现在看来都是非常奇葩难以理解的,他们各种繁文缛节放在现在真的会让很多人头大,不过这也是受儒家思想的影响,再加上中国自来就是礼仪之邦,礼多人不怪嘛。但是有很多规定是不通人性的,也是对女子的一种歧视。比如说女人不能进祠堂这一点,对于女人进祠堂,很多地方是要进行严惩的,认为玷污了祠堂玷污了祖先。 因为祠堂是一个家族供奉先祖的地方,由于宗教制的关系,自古以来中华儿女就很注重对先人的侍奉,也就有了重男轻女的思想,认为只有儿子能传宗接代,能给先人送终供奉先人,嫁出去的女儿泼出去的水也就这样来了,然后就导致了女人的地位一直都很低,觉得女儿是要嫁入别人家里的,嫁出去了就是外人了,为了多生儿子妻妾成群在古代也是司空见惯的,母凭子贵、长子嫡孙等等都可以看出儿子的金贵。 那么对于非常注重的祖宗供奉之地——祠堂也是非常重要的,大户人家还要派专人守祠堂,而且针对祠堂专门设置了家规,非常的严格,擅入祠堂等同犯了家法的,有很多女人因为误闯祠堂而被休或者是处死的例子。 在过去的中国社会,他们认为女人要嫁出去的,属于外人所以绝对不允许进祠堂,而在夫家眼里,媳妇始终是嫁进来,不能信任所以不能进祠堂,而且尤其是女人来了月经,那更是污碎的东西,要是进了祠堂那就是犯了大忌,冒犯了先祖。这足以可见女人的地位在古代是有多低,娘家见外夫家嫌弃。 其实这些都是封建时代的产物,男权社会早就他们觉得这是男子的天下,女人就只能传宗接代,男人贪恋女色就会指责是红颜祸水,却不会说男人本性使然。在旧社会女人只能进一次祠堂,那就是嫁入夫家上族谱的时候,而且上族谱女人是没有名字的,只会冠以夫姓加上娘家姓后以氏称呼,如果没有上族谱,就还不能代表你是家里的媳妇或者说是正妻。 不过幸好现在没有这种严重的歧视女性的想法,虽然很多地方还存在,但是相比过去还是要好太多了。