金寨修谱,家谱是宗族传承的文字记录,一般聚居稳定的广大农村基本上都有修订家谱的习惯,城市中与老家联系紧密、传统意识较强的居民也会在老家续家谱。 尤其是二零零零年以后,民间修谱大热。一个企业家不修谱,村里老人家都会给你找麻烦,挣了钱你为什么不修谱?”对于现代某些宗族热忠于修祠堂而言,修家谱是一项繁杂浩大且需要很长一段时间来完成的文化工程;而修建祠堂是一项比较容易且工期较短的宗族内有钱者的活动,两者相比前者是隐性的;后者是显性的,更能突显宗族在地方的颜面,有能体现宗族内捐资兴建者的面子和地位! 以前都是按姓氏聚族而居,各方面比较便利。现在村也拆了,人也散了,意识也单薄了,自利心更强了,宗族意识淡薄了,姓史祖宗忘怀了........钱权取代了族权。家谱国际整理了现代人不修谱的八大原因:要钱就不要修。有的人说,修谱要钱吗,要钱就不要修!这类人对不修家谱还是比较坚持的,少部分人还会劝说他们的族人联合抵制修谱。 没有儿子不要修。很多家谱都是只有男子才能上谱,他们觉得亏了。远离老家,不想与老家人有关系,不要修。这些人没有故乡情,认为离开老家,户口也不在老家了,从此与家族一刀两断。

很多人在有钱或出名以后,积极主动地重修族谱,恰是他们对于精力层面的追求。修族谱是一个家族的大事,并非是有钱人愿意修族谱,这一点需要搞清楚。由于一本族谱是记载了全部家族的来龙去脉,并非只是一家两家的事情。修族谱是一件浩繁的工程,有的大的家族乃至要花上三五年的时间,才将族谱修正完备,这也是需要修谱人付出辛勤的劳动。在修族谱的过程中,势必会追根溯源,寻祖问宗,反复打听,反复查证,这很轻易就加强了族里之人的交流,关系也日渐深厚。通过修谱,不但可以查证本人的血统,晓得在同一家族中本人与别人之间血缘关系的亲冷淡近;而且另有“聚其骨肉以系其身心”的教化用途。而且在修谱以后,逢年过节必定会举行种种大大小小的,祭祀祖辈,缅怀祖先的典礼,这些典礼中同化了众多的礼节文明以及尊老敬老的崇高传统,这就在无形中教化了后世子孙,使得他们在家庭中也能尊老扶幼,联合相助,形成一股调和之风。族谱中除了记录了家族的发展史,也记录了家族中产生的大事,对于好的方面,后裔可以学习模仿;对于欠好的方面,后裔则可以引以为戒。中国人对于家族亲情短长重视。也能够同在故乡时,并不能轻易的体味。可一旦走出家门,出了省出了国,四顾茫然,身边都是目生人时,这时候同乡之人,本家之人那就分外亲切了。要是早已修了族谱,朋友们认了祖归了宗,这关系理清了,这以后,在生意上也好,在官场上也好,都会相互搀扶,抱团发展。通过良性发展,全部家族也会更和睦,茂盛兴盛。

小时候看电视都说把谁谁逐出族去,从家谱除名,就觉得家谱是个极其高大上,有很高权威的东西,我就问过家人我们家是不是有家谱,遗憾的是没有,我甚至连自己的辈分都不知道。能知道自己辈分,还按辈分取名字的少之又少了。也许在农村还能找到有家谱的,按辈分起名的家族。家谱的流失是历史的必然结果。古代的时候战乱频繁,人们饱受战火侵蚀,很多的人死于战乱,侥幸活下来的,也多是孑然一身,自己上路,还怎能保住家族宗祠里的家谱。并且可能全族都死完,只剩寥寥几人,家谱对那些不知能不能活过今日的人来说,也就是一件可有可无的东西。 无论是过去现在还是自然灾害对人的影响都是最大的,人类最大的天敌就是自然灾害。只不过在过去,水灾旱灾就能让全村人选择离开生长的土地,逃荒到新的地方。我们家就是在太爷爷辈逃荒来到现在生活的地方的,那时候真正的老家发生旱灾,颗粒无收,再在家乡呆下去只能是全家老小饿死的命运。太爷爷毅然决定带着家人迁徙,路上还是有人去世,命大的,来到了现在的土地,开启了新的生活。这样的情况下,就与本来的家族失了联系,再过一代两代,完全找不到自己的辈分,也寻不回自己的根。还有就是现在社会的发展,让人们曾经落叶归根,家族思想越来越淡。现在来说时隔三辈就出了亲了,有些人知道是亲人,但还不如朋友亲,从小没长在一起,见了面也都不认得。我表姐表哥的孩子,见了我都肯定是认不得的,等我有了孩子肯定也是认不得他们的孩子,也认不得他们。因为各自在不同的城市发展,爷爷奶奶都不在了,也没有相聚的理由。