司马迁为什么说匈奴是夏朝遗民

匈奴的族属、文化、语言是一大国际悬案,很久都鲜有可靠的研究成果。匈奴从我国的早期史料中被认为是夏人的后裔,不是孤证,其他史料中也有零星旁证,但总体上没有可靠的证据。一、史记中匈奴《史记匈奴列传》的第一句说:“匈奴,其祖夏后氏的胤,也曰淳维。”“夏后氏”在《史记五帝本纪》“帝禹为夏后别氏”中首次出现,指夏朝。

关于匈奴是夏桀后裔的史料,落后于唐代司马贞的《史记索隐》,司马贞可能看过西汉谥号为《括地谱》的书,其中有“夏桀无道,汤放之鸣条,三年死。独粥妻桀之伬妾,避居北野,随畜力迁居,名为我国匈奴”。请注意,这里已经不是淳维而是独粥了。南宋专门研究古代史的罗密在《路史》中引用了《括地图》一书,再次提到匈奴是猢瑶之后。

《史记匈奴列传》:匈奴,其祖籍夏后氏苗裔,也曰淳维。唐虞以上有山戎、猃犁、肉粥,居北蛮,随牧迁徙。其牲畜多处为马、牛、羊,其奇畜为橐、驴。《史记索隐》:乐产《括地谱》“夏桀无道,汤放之鸣条,三年而死。

其子独粥妻桀之伬妾,避居北野,与畜一起迁居,名为我国匈奴。《路史后纪十四》注引《括地图》云:“桀放三年死,子独卖妻桀之众妾,居北野曰匈奴。”《括地图》和《括地谱》到底是同一本书吗?已经不重要了。

如果有这本书,那也是汉代的书,表明汉代人可能认为与他们战斗的匈奴人与夏人同属一个民族,广泛地属于同一个民族。这反映了汉匈战争当时人们的心情,特别是因为这可能是错综复杂的情况。后来晚清近代学者据此也可以认为匈奴是夏人的后裔。

二、先秦史料中匈奴的实际情况到底如何?除了上述《括地图》及其索隐外,其他先秦史料都有关于匈奴的记载,主要是《史记》、《逸周书》。《山海经》被认为是写于战国至西汉之间,其中部分记载可能有一定的史料价值。关于匈奴二字,该书也明确提到《山海经》“匈奴、开题之国、列人之国并西北”。

这本书还提到了犬戎是黄帝的后裔。匈奴作为黄帝夏人的后裔也被认为有一定的可能性。史记五帝本纪的族谱是完整的,因为夏人属于黄帝的直系后裔。

《山海经海内南经》:匈奴,开题之国,列人之国,还有西北。《山海经大荒北》据说大荒中有山之名,融父山,顺水入焉。有人叫它狗戎。黄帝生苗龙、苗龙生融吾、融吾生明、明生白犬、白犬有牝牡,为犬戎,为肉食。有赤兽,马形无首,名字叫戎宣王的尸体。

《逸周书》以前被认为是伪书,古文字研究者常常发现甲骨文、金文和文章的表达风格高度一致,其句式、单词对文字考释有很大的帮助,其部分章节的真实性与西周时期的资料相近。

《逸周书王会解》明确地提到了“匈奴”一词。那就等于匈奴是在西周时代正式命名的。《逸周书王会解》(北方台正东、高夷羊、.…犬戎文马、文马红缨身、目若黄金、名古黄之乘。楚国的每牛、每牛、小牛也。匈奴狡犬,狡犬者,巨体四足果,全部朝北。

伊尹朝、献商书、正北空同、大夏、莎车、姑坳、旦略、豹胡、代翟、匈奴、楼烦、月氏、〈女〉犁、其龙、东胡。请献上骆驼、白玉、野马、良弓。

以上两个是先秦时期关于匈奴的明确记载,可以模糊地推断,西周时期匈奴就已经位于北方,其特产是一条狡猾的狗。到了战国时代,中原人也知道西北方有匈奴的国家。到了汉初,匈奴突然强大起来。中原人认为他们是黄帝-夏人的后裔。

三、其他线索上的《史记匈奴列传》和《逸周书王会解》表示匈奴与动物有关。该词的发音和其他匈奴相关词语的汉文记载,备受近代历史语言学家的关注。

蒲立本《上古汉语的辅音系统》一书附录对《匈奴语》研究综述,广泛讨论了匈奴文化重要词汇的音韵特点。“龙”、“屠索”、“孤涂”、“石/罟”、“单于”、“酪”、“屠耆”、“陟氏”等,表明匈奴语与上古汉语有着深刻的交流。

其中影响最大的是与西伯利亚叶尼塞语的对比,蒲立本认为叶尼塞语初期可能存在的“kuti"形式有很好地对应。同样,汉文书中有大量与叶赛词“-t”或“-s”的韵尾相对应的匈奴词汇。《单于姓名虚连题》、《落尸逐一》、《乌珠留若》、《库提》、《鸢》、《开题》等。这后来引起了更深入的研究,人们把匈奴的来源地迁移到了西伯利亚地区。

西伯利亚的叶尼塞语是少数语言学家认为他们有着非常接近古代汉语的亲属关系。还有微弱的文化特征表明匈奴人和古代汉人有着深厚的联系。唐突地包围刘邦登白山时,其兵马被安排为“五方色等等。这些都表明,司马迁断言匈奴是黄帝-夏人的后裔,并不完全是空穴来风。

第一,称自己为炎黄之后更有利于统治这片中华大地。元朝时期的疆域虽然庞大辽阔,但是它最主要的疆域范围内,除窝阔台汗国、伊犁汗国、察合台汗国、钦察汗国外,大部分都是原来汉人的疆域。虽然元朝时期将人分为蒙古人、色目人、汉人、南人四等,但蒙古人与色目人这两种上层人等毕竟在少数,而元朝的统治基础仍然是汉人。史书将三皇五帝等一系列传说中的伟大人物置于一个族谱中,让更多人有了认同感和凝聚力。元朝本来就是一个由外来民族建立的国家,如果建立者都自称炎黄之后的话,那么民众就会更认同他们,统治也就会更加稳固,这其实也是一种政治策略。第二,称自己为炎黄子孙是他们抛弃野蛮、向往文明的举措。之前北宋与辽、金南北对峙,宋朝通常处于下风,常常敌不过这些北方的游牧民族。而北宋被灭,南宋建立后,更是无力抵挡蒙古的入侵。虽然宋朝较之辽金元更为文明,文化更为先进,但是军事实力通常较弱。

而且他们为什么要向南侵袭,是因为南边自然环境好,适宜人居,更重要的是,他们仰慕中原文化,汉族文化。就如同北魏时期的孝文帝改革,他迁都洛阳,改汉姓,穿汉服,说汉话,与汉族通婚,并将国家的政治制度依照汉人的制度,也进行了改革。而元朝统治者也是如此,虽然他们部分人内心仍然抵抗汉化,但是他们不得不承认,汉人的制度确实更适于统治的需要。如行科举制,虽然在科举之中,仍然存在四等人制,但是无可置疑的是,科举确实为国家招揽了大批人才。

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在中国古代历史上,匈奴是北方草原上一个强大的游牧民族。秦始皇曾派大将蒙恬筑长城以防止匈奴南侵,汉武帝更是和匈奴大干了三场,改变中原与匈奴对峙“敌强我弱”的局面。但到了东汉之后,匈奴被一代名将窦宪击败后,西逃后就突然神秘消失了!匈奴人的后裔在哪里?一、匈奴祖先从哪里来?

中国古籍《山海经》中说:“犬戎与夏人同祖,皆出于黄帝。”

“匈奴”一词,最初见于古代史书《史记·匈奴列传》:“匈奴,其先祖夏后氏之苗裔也,曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥,居于北蛮,随畜牧而转移。”

《史记索隐》还提到:“淳维以殷时奔北边。”

综合以上可知,山戎、猃狁、荤粥等草原犬戎,与生活在中原的华夏人一样,都是黄帝的后代。商朝的时候,夏人的后代淳维逃到北方,也成为匈奴人的祖先之一。还有一种观点认为,淳维是夏桀的儿子,夏桀被商汤击败后,其子带着父亲留下的妻妾们逃到北方草原,随牛马牲畜迁徙,他们后来成为匈奴。

近代学者王国维做了更周密的考证,他认为商朝的鬼方、混夷、獯鬻,周朝的猃狁、戎、狄、胡,其实他们都是匈奴,只是叫法不同而已。

从地理的角度看,古代匈奴所生活的地方,位于古代游牧民族东西迁移的必经之地,其实也是后来蒙古-西伯利亚民族南北迁徙的地带。在这种特殊的地理位置,很容易形成多民族混居。综合中外历史学家的研究结果,一般认为匈奴并非单一民族,而是古代一个多民族共同体。匈奴在中国历史上,主要活跃于从战国到东汉,约400年左右。中外历史学家通过考证,一般认为匈奴至少包括以下来源:

1. 生活在阴山山脉、鄂尔多斯草原的原始匈奴部落;

2. 战国后期被匈奴吞并的林胡人、义渠人,他们是半农半牧部落;

3. 击败大月氏后,俘获的大量大月氏人口;

4. 先秦战乱时期,从燕国、赵国、秦国逃往北方的移民;即使到了西汉,仍有汉人因为种种原因投靠匈奴,如大将李陵等。

除了从历史文献的角度外,基于现代基因技术的分子人类学,也支撑匈奴并非单一民族这个观点。人类学家、考古学家从新疆、外蒙古、匈牙利、内蒙古发现大量匈奴墓地,通过提取基因发现,他们身上包括多种不同种族的基因:

中亚类型的波斯R1白种人基因,东亚类型的M117基因,东北亚的C2、C3基因,西伯利亚类型的Q1基因,古代亚洲类型的N1基因……

二、匈奴的史诗:从崛起到衰亡

秦始皇统一六国后,开始集中力量解决匈奴问题。此前,匈奴时不时对生活在北方的汉人骚扰。后来秦始皇北筑长城的目的也就是抵御匈奴南侵。

而到秦朝末年,中原战乱不断,刘邦和项羽展开楚汉之争。偏偏在此时,匈奴出现一位旷世英雄人物——冒顿,在他的英明领导下,匈奴迎来全盛时期!东胡、月氏、楼烦、屈射、丁令、鬲昆,这些古代部落和民族一一被匈奴吞并。匈奴统治的地域也变得沃野万里:东到辽河,西到葱岭,北到贝尔加湖,南到长城。直到汉武帝时期,匈奴强、西汉弱的局势才得以扭转!猛人刘彻,先后耗费举国之力跟匈奴大干了三场,把沃野千里的匈奴地盘河西走廊纳入大汉版图。后来匈奴内部发生“五单于争立”的分裂事件,最终形成归附西汉的南匈奴和与西汉为敌的北匈奴。一直到公元前36年,北匈奴单于被西域都护甘延寿杀掉,匈奴才重新走向统一。

统一后的匈奴再次变得强盛,又开始骚扰东汉北部,到公元48年,匈奴再次分裂为南北匈奴,依旧是北匈奴与汉人为敌,南匈奴归附东汉。

南匈奴归附东汉后,屯居于西河、北地、朔方、五原、云中、定襄、雁门、代郡等,主要位于今天的内蒙、山西等地。他们和汉人的交往非常密集,而且渐渐走向民族融合。而与东汉为敌的北匈奴,从公元89年至91年多两次联合南匈奴大战北匈奴,在东汉名将窦宪、耿秉的率军打击下,北匈奴终于国力不支,被迫率部向西方的乌孙国逃走。北匈奴的记载,也从此在中国历史典籍上渐渐消失。

三、匈牙利人是匈奴的后代吗?

东汉时期,西迁的北匈奴到乌孙国、康居国后,最终去了哪里?即使在重视历史记载的中国,也缺乏详细的典籍记载,毕竟当时的中国对蛮夷之邦毫无兴趣。

西逃的北匈奴人却在欧洲历史中留下浓墨重彩一笔!北匈奴在公元91年西逃以后,经过将两百年的发展,于公元374年入侵欧洲南部,征服了阿兰国,并且征服东哥特人、赶跑西哥特人,导致哥特人大量逃往罗马帝国。

公元445年,野心勃勃的阿提拉成为匈奴帝国——阿提拉王国的大单于,匈奴帝国迎来鼎盛时期,而整个欧洲都陷于对匈奴的恐惧之中。阿提拉首先向北欧和东欧开战,盎格鲁撒克逊人、日耳曼人和斯拉夫人纷纷战败。公元447年,接连击败东罗马帝国,直接威胁东罗马帝国首都君士坦丁堡,最终东罗马被迫签约求和,匈奴帝国的疆域东到里海,北到北海,西到莱茵河,南到阿尔卑斯山。

公元451年,阿提拉大战西罗马、西哥特联军,各有胜负。次年,“上帝之鞭”阿提拉再次教训西罗马帝国,虽然最终未能征服,却抢夺大量财物扬长而去,给意大利留下一片废墟。到公元453年大单于阿提拉死后,阿提拉王国又逐渐走向消亡。

19世纪之前,匈牙利史学界普遍认为,匈牙利民族和历史上的匈奴人是近亲关系。在19世纪上半叶,当时著名的匈牙利学者山多尔曾经远赴中亚和中国寻根问祖。不过到了后来,世界史学界对阿提拉王国的建立者是否是匈奴人提出了置疑,毕竟从公元91年匈奴人西逃,至公元5世纪,经历长达近四百年的时间。

一些近代语言学家认为,如今的匈牙利语隶属于乌格尔语系,由此推断他们的祖先和芬兰的乌格尔民族比较亲近,而跟匈奴人没有关系。匈牙利科学院也认为,匈牙利人的祖先来自乌拉尔山的游牧民族,但他们并非匈奴人,而是“马扎尔”民族。他们认为Hun是匈人,这是另一支野蛮的民族,和历史上的匈奴人是两回事。

今天的匈牙利国家,依旧以马扎尔民族为主,此外还有斯洛伐克人、德意志人、吉普赛人,就是没有匈奴人。在匈牙利民间仍有大量人坚称自己是“匈奴后裔”,希望获得官方合法认可。今天的匈牙利至少有10万匈奴嫡系后裔。令人遗憾的是,在匈牙利境内,并没有一件考古发现证明匈牙利人是匈奴人的后裔。

匈牙利的民歌与陕北民歌、内蒙古民歌的曲调非常像,而且在匈牙利也有唢呐、剪纸这两项中国民间艺术流行。跟欧洲其他国家相比,匈牙利人的长相确实更像亚洲人。

综而言之,匈牙利人是不是匈奴的后代?在史学界仍存在争议。但是今天匈牙利、奥地利、捷克、斯洛伐克等国家,都有一部分人存在少量匈奴人基因,这说明西迁的匈奴人被欧洲各民族同化,通过婚姻交往,已经融入了当地人的基因中。

四、匈奴后裔今何在?

在当今世界上,作为一个历史民族的匈奴早已经消失了。除匈牙利外,据现代基因学考证,在世界的其他国家依旧有匈奴的血脉在流传,包括东亚、中亚、小亚细亚、欧洲和俄罗斯等地。

在今天的蒙古国,也是两千多年前的匈奴腹地,蒙古国男子有8%的人保留着匈奴人的y染色体。不仅在欧亚大陆,即使在日本岛上也发现有匈奴基因。在蒙古国的额金河发现两千年前的匈奴墓,对墓中两百多具遗体作DNA检测发现,匈奴的基因与部分现代日本人基因有很高的匹配度。

除了让世界最感兴趣的北匈奴外,来看南匈奴的后裔今何在?先来看一下南匈奴被中原汉民族同化的历史。

南匈奴归降东汉之后,组团生活在陕西、内蒙古、山西等地,和汉民族有融合的趋势。一直到西晋末年中原大乱,暴发“八王之乱”。公元4世纪初,匈奴人刘渊在并州起兵建立匈奴割据政权,国号“汉”,这也是十六国时期第一个政权。311年刘渊之子刘聪攻占洛阳,316年攻占长安,西晋终于灭亡了,这也是有史以来中原人建议的王朝第一次被少数民族消灭。

十六国时期,匈奴人在中国境内建立的政权,还有赫连勃勃建立的夏、沮渠蒙逊建立的北凉,沮渠无讳建立的高昌北凉……这个时期的匈奴和汉朝时的匈奴草原政权不同,因为他们的汉化程度很深,而且过着定居的生活。此后,经历南北朝、隋唐,匈奴人血脉在北朝与北方汉人融合繁衍,成为北方汉人的先祖之一。

匈奴人汉化后,姓氏也改为中原汉姓。很多今天生活在甘肃东部、陕西北部、山西北部、内蒙古中南部的刘、贺、从、呼延、万俟等姓氏,就是由匈奴人改汉姓而来。安徽省东至县南溪古寨古碉楼

在安徽皖南发现一个匈奴后裔村寨,曾让历史学界为之震惊。来看一下这支隐居的匈奴村寨,有过怎样一段传奇:南溪古寨是安徽东至县的一个偏远村庄,一共生活有700多人,全为金姓。每适农历八月十三,全寨都要举行祭祀天神的习俗。八月十三正好是水草丰茂的时候,对于古代的匈奴游牧民族而言,这段时间恰好是生活无忧的日子。

南溪古寨完好保存了28本族谱,族谱开篇“金氏源流”明确记载他们的祖先是匈奴屠休王之子——金日殚。金日殚后代不断有人在中原为官,唐代时有一位金氏族人入皖为官。一直晚至明代,金氏族人为躲避战乱,来到皖南深山隐忧,至今已经传了28代人。

除了皖南匈奴后代的南溪古寨外,在其他地方亦发现匈奴后裔聚集而居的村寨:江苏苏州金氏、福建福安市赛岐镇宅里村金氏、河南鹤壁的赫连氏、甘肃兰州榆中金崖镇的金氏、浙江浦江郑宅镇后路金村的金氏。