祠堂,是祭祀祖宗的地方,往往在电视剧上我们也能看到,比如族人如果犯错的话,那么族长就会在祠堂当着祖宗的牌位还有族人的面进行惩罚,但是祠堂的话在南方是比较多的,几乎每个村子里都有好几个,而在北方的话却是很少,但是北方却注重族谱,其实最主要的还是因为战争问题,因为北方自古以来就多战乱,所以因为战乱导致人口迁徙,那么人们到了南方后建立宗祠,一方面是因为凝聚力,这样的话不会被当地人欺负,还有就是祭祀祖宗,而北方的话则是因为战乱导致大量建筑的毁坏,宗祠自然也是包括在里面的,所以人们就只能以文字的方式记载,这样的话才容易保持信息,所以因此北方才会比较注重族谱。还有就是南方注重宗祠最主要的一点就是南方的汉人比较多,我们都知道汉人因为儒家文化的影响,所以对于传统文化是非常重视的,而祭祀祖宗其实也是比较重要的一部分,而南方的汉人其实都是在秦汉时期迁徙过去的比较多,因此才会保留最正宗的祭拜观念,而北方的话则是靠近关外地区,所以与外族通婚的比较多,所以自然而然的血统也就没有汉人那么纯粹,因此对于汉人礼仪也是不那么的重视。其次的话就是在新中国成立之后,上世纪六七十年代,因为北方是属于政治中心,所以波及到的影响比南方严重,但是可谓是打击封建迷信等等毁坏了诸多的文物和历史建筑,那么自然的宗祠也是包括在里面的,所以导致北方很多地方的祠堂都受到了破坏,最后也就只有一些族谱得以保存下来,而南方则是比较远离政治中心,因此受到的波及范围不会太大,所以南方很多地区的宗祠才得以保存下来。最后的话就是改革开放后,很多海外华侨回国探亲,而南方很多城市都是属于沿海地区,那么当地的海外华侨也是比较多,那么这些人回了家乡后第一件事自然就是捐钱修建宗祠之类的,所以这也是导致宗祠在南方地区比较普遍,而相对的北方的海外华侨比较少,那么人一少自然的就没有人捐钱修建了。

咱们经常会用“地大物博”这四个字来形容我们的祖国,在这片超过960万平方公里的土地上,十四亿多中国人由56个民族构成(实际还不止),所以中国不仅地大物博,而且有着丰富的文化内涵。 每个民族都有自己习俗与文化,比如广西的壮族、云南四川的彝族、东北的满族……民族与民族之间都存在一定的文化差异。 因为中国幅员辽阔,所以地域文化差异也非常明显,比如南方与北方就有很大的不同,如果你到南方 旅游 ,比如浙江福建又或者江西湖南,就会发现在南方地区到处都可以看到遍地都是各种姓氏的宗族祠堂。 但是在北方,却很少能看到类似的宗祠建筑。我们都知道,中国的传统文化一直是以儒家思想为正统,儒家尊崇孝道,因此宗庙宗祠这些供奉和祭祀先祖的场所,自然也是儒家文化的重要体现。 儒家文化,众所周知是起源于北方,比如山东是孔子故里,也是儒家文化的发祥地,按理来说北方会更注重宗族文化的建设。 那为什么在南方随处可见的宗族祠堂反而在北方却很少看见呢?难道北方人没有宗族观念吗?又或者是因为北方人没有宗族传统吗? 在聊这个问题之前,我们需要先了解一下宗祠制度, 历史 上最早的宗祠制度产生于周代,那个时候的宗庙是天子专有,不管是王公贵族还是平民百姓一律没有,直到宋朝,在宋朝大儒朱熹的提倡下,允许每个家族建立自己的家族祠堂,并在祠堂里面供奉“高曾祖祢”四个牌位,也就是高祖、曾祖、祖父以及父亲的牌位。 祠堂,不仅用于祭祀先祖,还是一个家族议事和举行各种重大仪式和婚丧嫁娶等大型活动的场所,宗族之内族长的地位最高,手握宗法大权,比如行使家法、主持祭祀。那么中国现存最大的宗祠,其实就在北方,也就是北京的太庙,它是明清两代的皇室家庙。 山东曲阜的孔庙,实际同样也是传统意义的祠堂,只不过因为孔子和儒家文化在 历史 上有着超然的地位,所以孔庙被赋予了更为神圣的意义。那么还有著名作家陈忠实的作品《白鹿原》中的白鹿祠堂,就是非常正统的宗族祠堂。 北方的祠堂实际上并不少,只是没有南方那样常见而已,南方比北方祠堂多的原因,主要是因为 历史 上北方天灾人祸相对较多,比如常见的战乱,每一次的改朝换代都难免生灵涂炭。 当战争爆发,最先受到冲击的往往就是那些兴盛的大家族,谁家的祠堂最大最豪华,就会最先被洗劫,再加上洪水旱灾等自然灾害频繁,很多家族开始举族南迁,而那些留下来的家族,因为缺失安全感也慢慢失去了建造宗族祠堂的热情。 那么南迁的那些家族,为了记住自己的根在哪里,反而更注重宗族文化的建设,因此相比于北方会更热衷于修撰族谱和建立祠堂。 到了上世纪六七十年代,因为种种 历史 原因导致北方的祠堂遭到大量破坏,而南方的祠堂受到的冲击力度较小,这也使得南方现存的祠堂数量要明显多于北方。 其实,无论南方或者北方,作为中国人来说,其实在骨子里面都有同样的家国情怀,全体中华儿女就是一个完整的大家族,无论有没有宗族祠堂,全体中国人永远都是血脉相连的,这也是中华文化能延续数千年并不断前行的根本所在!

因为像徽派建筑、八闽建筑、岭南建筑等,多少都与祠堂有点类似,但其实祠堂建造并没有统一的规格,各地祠堂仅从外观上看,基本都融合了当地民居的特征,只不过因为南方祠堂数量较多,所以给人造成了祠堂起源于南方的假象。不管是从祠堂祭祀文化,还是从祠堂的家族文化上来看,北方都是祠堂的发源地,且祠堂鼎盛时期,北方祠堂数量要多于南方。 首先说说祠堂的祭祀文化,印象中祠堂不但是家族议事的场所,像电视剧中所演的那样,祠堂正中摆放着大量牌位都是真实的,而祭祀文化起源于儒家中的孝道。

历史上儒家文化起源于鲁国,并逐步在中原地区发扬光大,而历史上的中原主要指今天的河南、山东、河北一带,故而完全有理由认为祠堂起源于北方。

再从家族文化上来看,祠堂最开始只有达官贵人才能建设,普通人根本没有实力,更没有权利去建设,后来随着逐渐解封,祠堂才在民间兴起,当时祠堂在不同地区,又可称之为家庙、宗祠、家祠等,从这几个称呼上就不难看出,祠堂不仅象征着一个家族的传承,更象征着家族荣誉、荣耀。历史上,如果某个人因某件事触犯族规,被逐出宗族,那这个人在社会上很难立足,因为古代用人都讲究来源、出身,甚至一个人的出身都融合在姓氏中,比如公孙X、公子X、孟姜女等,所以古代家族出身往往能影响一生,而历史上很长一段时间里,大家族基本都集中在北方(中原),故而当时北方的祠堂数量也很多。这种情况下大量汉人渡过长江(衣冠南渡),进入江浙、岭南一带,比如今天的客家人、广府人祖上基本都是中原汉人,而这些南下的汉人不仅带去了大量人口,也带去了祠堂文化,久而久之南方祠堂遍地生根,且为了不忘记中原祖先,南方祠堂也越来越多。更重要的是,到了近现代,北方祠堂、族谱还在“破四旧”运动中遭到了灭顶之遭,而南方祠堂则因为远离中心,得以大规模保留,这最终呈现的画面,南方祠堂规模、数量都高于北方。