族谱除名不受法律限制。族谱是记载各个姓氏家族子孙世系传承之书,具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的功用,随着历史的发展,所录内容不断丰富,其功用也不断增加和变化,家谱属珍贵的人文资料,对于历史学,民俗学,人口学,社会学和经济学的深入研究,均有其不可替代的独特功能。族谱的作用在中国传统社会中,家谱是一个家族的象征,一人荣则一家荣,一族荣,一姓荣也,家谱在当今能提高民族凝聚力,增强汉民族的民族自豪感。家谱能见证祖先的辉煌,激励后人向祖先学习。但另一方面,它能容易使后人沉浸在祖先的光环下而不思进取,墨守成规而不思变革。

在学术研究上,家谱能帮助研究者找到古人的遗迹,但家谱不是万能的,特别是在古代混战时期,家谱被篡改和伪造。光研究血统是没有意义的,主要还是看其文化的先进性。

收集家谱,族谱,加以研究,可以知道人类社会发展的规律,也可以为人文地理,聚落地理提供宝贵资料,家谱对一个家族的重要性,不仅在于记录宗族的档案,还一个重要作用也是为了保证纯正的血缘。

从盛长柏告诉顾廷烨的话里,可以知道顾廷烨的名字并没有在族谱里除名,他还是顾家人。但是按照古代的礼法,顾廷烨气死自己的父亲,肯定是要被族谱除名的,顾堰开咽气之前也没说什么,那么到底是为什么呢?在顾廷烨重新获得权势之后,才知道,原来自己的父亲心里是有他的,虽然表面上不说,但是顾堰开一直对白家对顾廷烨抱有歉疚感。很早的时候,顾堰开就给家里的族老写了信,信中明确说明顾家的那些财产是当年白氏的嫁妆,以后全部都属于顾廷烨。顾家人没有权支配。顾堰开不单单写了一份,还写了两封,分别寄给不同的族老。这样的做法,可以说明顾堰开十分清楚顾家人的冷血无情,一旦他有什么意外,顾家人一定不会善待顾廷烨,会想尽办法把顾廷烨赶出去。万一其中一家族老被人收买,另一家就可以出来佐证,谁也不可能搞鬼。顾堰开选的族中人也是人品威望比较信得过的人。这两封信的内容,大家也是在顾堰开死后,各位族老来到现场,顾家人才知道的,所以他们谁也不敢说要顾廷烨除名了,因为那样的话,顾家就一无所有了。顾家那些米虫原本是想顾堰开死了,把顾廷烨赶出去后,还可以分一点家产,没想到顾堰开早就安排了后手。这里也可以看出,顾堰开为什么没有将这封信交给他的兄弟,而是遥远的族老呢?可见顾堰开十分清楚自己家族这几位亲兄弟的为人,所以不堪托付。但是顾廷烨没有去现场送终,而是在大街上跪拜了。所以那时候的顾廷烨并不知道顾堰开为他做了这件事,反而心里很自责,以为是自己的任性气死了父亲。所以顾廷烨族谱没有被除名,不是顾家人仁慈,而是他爹写的两封信。

在古代,一人犯罪,九族受诛杀。族长为了族人是安危,常有将严重危及族人安危、声誉的予以除名。一般出现下列情况的有被除名的可能:1、弃祖

祖为身之所自出,有祖而不敬是弃之也。与凡不孝不悌及身非祖脉者皆弃祖类也,故削之。

2、叛党

君臣之义同与天地,背君者不祥。凡有藐视王章干明犯义者直与州党同律。大逆无道者、欺君蠹国虐害及下民者、为书吏舞文连累宗族者都不能列入家谱。

3、犯刑

五刑之属三千而罪大者不赦,三尺凛凛自干宪典,国法之所不荣,即为家法之所必弃。巨恶已经大辟者、绞六点刖者、无故将妇人缢死图赖者都会被家谱除名。

4、败伦

五伦为天下之达道,彝伦不墩是禽兽也。敢有败常渎乱者严之以肃家声。欺公灭祖者五伦乖唳者不能列入家谱。

忤逆不孝殴亲致死者,凶暴横行殴亲致死者,奸生妓生及螟异姓子以乱宗族者也是不能列入家谱的

5、背义

义者宜也行不合宜则于众弃之勿滋虺蜴荼毒良裔,舆娼优奴隶为婚者,母出庙绝,失谱牒以乱世派者,修谱吝费而自甘弃祖者,这几种情况也是不可列入家谱的 。

6、杂贱

贫而贱非贱也甘为下流斯乃一族之所鄙削去其名以为立志污下者劝 。现为奴者,为娼为优为隶者,为僧道弃辱亲者都不能列入家谱。