一、呈上启下、传承文明

我国是当年世界上四大文明古国之一,而且至今仍屹立在东方,靠的是我国历代人民传承文明。传承文明除国史、方志等之外,家谱也是一种重要典籍。家谱,尤其是名门望族的家(族)谱,其传承文明的功能是显而易见的。

二、正史补史、纠偏补漏

俗话说:“前事不忘,后事之师。”我国是世界文明古国、大国,传承文明主要靠国史、方志等典籍。我国国史有《史记》《汉书》直至《清史稿》等二十五史,民国史尚待编修。全国各地有众多方志,这些国史、方志由于面广量大、典籍浩繁,难免有错误疏漏之处,作为谱牒文化的家谱对正史补史起重要作用。

三、宣传名人、扬正能量

某家族出了名人使每个族人感到光荣与自豪,这个家族也就成了名门望族。历代各家族编修家谱的主旨就是竭力宣传名人。例如邀请他姓名人为族中状元、宰相等达墓志铭、年谱等等或为出版的家谱写序。官贵人或学者名流撰

四、凝聚血亲、聚宗睦族

我国人口众多,由以汉族为主与56个兄弟民族共同组成中华民族。而中华民族的祖先历代分众多家(氏)族相传承,在我国封建社会曾编有《百家姓》,而当代有人研究我国姓氏文化,发现我国姓氏有两万个以上。就某个家族史而言,原来定居某地后子孙繁衍,迁徙他地,而且繁衍子孙的时间先后不一,情况复杂,辈分世系易生混乱,通过家(族)谱记载,即使在千万里之外,也可认祖归宗。否则同在一地的同姓族人相见时互不相识,视若陌路之人家谱具有四大功能,虽在“文化大革命”“左”倾思想泛滥时期被误作“四旧”受冲击被毁掉一部分家(族)谱,但仍有众多家(族)谱在有识之士或经冒险隐藏者之手得以幸存,使研究人员得到丰富资料,这也是家谱具有文物收藏价值和强劲生命力之所在。近年各地又兴起新修家谐之风,就是家(族)谱具有强劲生命力的实证。不过我们对旧家谱也要一分为二来分析,它虽有四大功能,但旧家谱也带有封建思想(重男轻女)的烙印,把“半边天”排除在家(族)谱之外,今后在新修家(族)谱时应贯彻新社会男女平等的原则,把“半边天”的女于与男子一样也列入家谱中去。

编修家谱不是一个简单的工程,尤其是对于大中型家族来说,修谱往往需要十几人组成的修谱团队。

一、编修新家谱是继承文化传统的需要

中国家谱源远流长,起源于母系氏族社会,这就是最原始的口传家谱和结绳家谱。进人文明社会以后,出现了文字,商代的甲骨文和青铜铭文。王室统治阶级实行分封 世袭制,为了适应分封世袭政治制度的需要,对王室世系和血缘亲疏关需要进行记载,用甲骨文和青铜铭文记载王室世系,就是古代最早的文字家谱。

二、编修新家谱是为了开发利用家谱资源

家谱是一个家族的百科全书,内容宏富,覆盖社会生活的各 层面,涉足政治、经济、文化、艺术、教育、人口、民俗。伦理、法律、建筑、民族、遗传等多种学科。

家谱可以记录家族的正面历史、经验、技术和文化的史实资料,是给后人留下的一部优秀教科书,后人可从中得到经验借鉴、文化传承和思想启迪。

一个家族缺了家谱,就不完整。 通过修家谱,有助于提升家族的凝聚力,维护团结,增进各个家庭的彼此了解和信任,加强沟通,促进家庭间的互帮互助;了解家族的历史和迁徙情况;知道同一家族中家庭间血缘的亲疏远近。

家谱是中国特有的文化遗产,在汉族有悠久的历史,后来在民族融合中。逐渐在各民族中开始出现家谱。

家谱是以记载父系家族世系、人物为中心的历史图籍。是由记载古代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来的。先秦时,社会上流传有《周官》、《世本》等谱学通书;秦汉以后,又出现了《帝王年谱》、《潜夫论·志氏姓》、《风俗通.姓氏篇》等谱学著作。

到魏晋南北朝时,门阀制度盛行,家谱成了世族间婚姻和仕宦的主要依据,于是便迅速发展起来。隋唐五代后,修谱之风更从官方流行于民间,以至遍及各个家族,出现了家家有谱牒、户户有家乘,并且一修再修、无休无止。因此每次修谱,也就成了同姓同族人之间的大事。

在关于中国家谱起源各种观点中,有一种观点认为是起源于宋代。持这一观点的人之所以会置魏晋隋唐时期大量关于谱牒的记载而不顾,坚持把宋代作为家谱的起源,有他们一定的道理。

其实,现在的家谱确实是与宋代的家谱一脉相承的,而与魏晋隋唐的谱牒没有太多的传承关系。这一点,从现在存世的家谱大都起源于宋的事实可以得到证明。

家谱是以记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的史类文献。虽是史类文献,家谱的要旨和核心就是在于要隐恶扬善,蒙蔽真相。

古代的家谱纂修,出于抬高家族地位和声望起见,在追溯先祖时,必然要上溯到一个名人或皇帝方才罢休。

参考资料来源:百度百科—家谱